Categoría: Sin categoría

Identificar y caracterizar brevemente los principales modelos o enfoques sobre la cultura científica que se describen y analizan en el capítulo de la tesis de la doctora Lázaro: Cultura científica y participación ciudadana en política socio-ambiental. UPV/EHU (2009).

2. J. Dewey (1916): “ser científicamente culto no sólo es saber más ciencia, sino también «practicar la ciencia” llevarla a la vida diaria a través de la potenciación de las capacidades de los individuos para tomar decisiones y elegir cursos de acción”. Defendió la alfabetización científica por medio de la incorporación de la ciencia a la experiencia humana mediante la educación y la política.

4. Scientific Workers Association: promovía una mayor comprensión de la ciencia por parte del público en base a: los requerimientos futuros de la fuerza de trabajo, a que la ciencia es parte de la comprensión cultural, y en base a que la comprensión de la ciencia es central para la democracia (ya que la responsabilidad última cae en los ciudadanos y por ello deben saber de los impactos sociales y técnicos).

5. Círculo de Viena: se intentaba evitar que la ignorancia, la superstición, el irracionalismo, la dependencia y el autoritarismo, perjudicaran los avances sociales obtenidos gracias a los valores de objetividad y verdad que para ellos promovía la ciencia. También se desarrollaron emprendimientos de acercamiento de la ciencia a la sociedad, involucrándose algunos de sus miembros en tareas educativas y en conferencias públicas.

7. National Science Foundation (NSF)-J. Miller, décadas 1980 y 1990: medición del grado de comprensión pública de la Ciencia y Tecnología. Sus investigaciones mediante encuestas a gran escala se convirtieron en estándares de este tipo de medición en otros países para hacer seguimiento del avance de la alfabetización científica.

8. Reporte Bodmer de la Royal Society, 1985: el científico tiene el deber de comunicar los beneficios de la ciencia al público, y así un público más científicamente alfabetizado será más promotor de la investigación científica y más entusiasta sobre las innovaciones tecnológicas.

9. Thomas & Durant, 1987: una persona con altos niveles de alfabetización científica debería ser capaz de relacionarse efectivamente con asuntos científicos con los que se topan en su vida y ser capaces de enfrentarse a la ciencia de forma respetuosa para con los científicos y su expertise legitimada, y de forma cautelosa sobre su falibilidad y debilidades; esto es, ser capaz de reconocer a la ciencia por lo que es, y realizar juicios sobre asuntos de relevancia personal y social”.

10.“Modelo del Déficit”, Wynne, 1991; Ziman, 1991: el conocimiento sobre ciencia y tecnología constituye un cuerpo reconocible de información que se puede medir en un individuo y establecer su grado de déficit de comprensión, con el fin de intentar suplir su déficit cognitivo.

11. Enfoque crítico de la CPC, Wynne, 1995: enfoque cualitativo sobre las representaciones sociales de la ciencia Sociology of Scientific Knowledge (SSK) a la que llama la perspectiva constructivista, donde ha tratado de investigar cómo la gente experimenta y define a la ciencia. Se investigan las asunciones a priori sobre lo que es ciencia mediante observación de participantes, entrevistas en profundidad, etnografía. Y se estudia la influencia del contexto social sobre las nociones de ciencia, por lo que los estudios se enfocan en la ciencia en contexto público.

12. Civic scientific literacy, J. Miller, 2002:alfabetización científica cívica como el nivel de comprensión de ciencia y tecnología necesario para funcionar como ciudadano en la sociedad actual, moderna e industrial.

13. Epistemología cívica, Jasanoff, 2005: critica los enfoques CPC por disminuir el poder de la agencialidad cívica, la historia, la cultura local, privilegiando el conocimiento de hechos científicos aislados a la hora de entender la relación con la ciencia de los ciudadanos. El término alude a que los ciudadanos son agentes de conocimiento y ese conocimiento colectivo, como rasgo de la vida política, merece ser estudiado sin reducirlo a diferencias en percepción de los expertos y no expertos.

14. Apropiación social de la ciencia, López Cerezo & Cámara Hurtado, 2005: incidencia de la recepción y asimilación del conocimiento científico y tecnológico sobre las creencias y sobre la vida cotidiana de las personas. El conocimiento científico ya no se plantea como una construcción al margen de la sociedad ni en su génesis ni en su uso. Va más allá de los términos de popularización y comprensión pública, al describir y estimular procesos más complejos que además de la difusión científica, incluyen estrategias para que la sociedad pueda utilizar y aprovechar los resultados de la ciencia y la tecnología, y decidir al respecto (Barrio Alonso, 2008).

15. Enfoque ciencia y sociedad, Bauer, 2007: Una cultura científica relevante para los partidarios de este enfoque se puede evaluar sólo en un contexto preciso, por lo que pierden sentido las mediciones generales y comparativas y la dimensión individual de cultura científica. La consideración de déficit de comprensión de la ciencia y tecnología deja de ser exclusivamente del público, y pasa a ser de las instituciones y los expertos, por lo que el énfasis en los análisis y propuestas es el cambio institucional y político para permitir la participación y deliberación pública.

16. Cultura científica significativa, López Cerezo & Cámara Hurtado, 2007. Conocimiento no sólo de los hechos (respuestas apropiadas a las preguntas sobre las edades geológicas, el origen del oxígeno terrestre o la estructura del sistema solar) sino también incluye conocimientos de carácter meta-científico: conocimientos sobre riesgos, efectos adversos, usos políticos, dilemas éticos o condicionamientos económicos de la investigación científica y el desarrollo tecnológico.

17. NSF, 2008: Siguiendo los criterios de J. Miller incluye estudios de indicadores de interés, actitudes, comprensión, percepción y recursos de información científica y tecnológica utilizados.

18. Epistemología popular, López Cerezo, 2008: se refiere a las condiciones para la aceptabilidad y consolidación de las afirmaciones de conocimiento que pueden encontrarse en las personas. Considera que existen “estilos epistemológicos” que pueden combinarse en una misma persona y que explican las aparentes contradicciones entre aceptar conocimiento proveniente de la ciencia y de las seudociencias como la astrología que se registran en las encuestas.